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孟子的最大貢獻在於他把「仁」作念更細緻的解釋，而首度明晰指出其與东说念主心有關。《孟子‧告子上》記孟子說：「仁，东说念主心也。義，东说念主路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉。东说念主有雞犬放，則知求之，有安关联词不知求，學問之说念無他，求其沉静云尔矣。」這裡意指「仁」是心的左右；「義」是东说念主的大路，东说念主若是捨棄大路不前行，丟失左右不覓回，這是很可悲的情況，因為东说念主若是有雞或狗丟失了，都還知说念去尋找，左右丟失了，卻不知说念要覓回，筹办學問的路徑再沒有其他，不過便是把丟失的心覓回

談到「种植」，势必會談到他的教悔、滋长、養成之內容。就儒家种植而言，孔子當時所以什麼作為其教悔之內容呢？當時孔子以禮、樂、射、御、書、數等「六藝」為必修科目，其認為一位正人必須具備這六種基本智商。有謂孔子六藝：「一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。」 （一）六藝 1. 禮 起首必須學習的是「禮」，簡單的說，即是禮節，或現代种植所言的「智育」。這是六藝當中最痛苦的科目。禮有「五禮」，即吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。論語中記載到，孔子對兒子孔鯉有兩次的叮嚀告誡，其中一次說说念